文 / 葉明翰
牧師
「姓名學」雖用陰陽五行的配置與生剋，來判斷人的個性，人際關係，健康情形....但其中最重要的是，用「數」來推算人一生命運的流程。「數」本身從「一」至「十」雖然簡單，卻能有規律的演算出無窮盡的數目，通過「數」規律的循環，和不亂的程序，使萬物在「數」的基準中規則的演變。「數」變成一種無形的力量，支配著萬物的運行，所有的天文，地理，科學，音樂，美術....無不以數為基準。「姓名學」也根據「數」理出一套判斷命運吉凶的定律。
所以，命理學家常說「數理」是命學的命脈。因為「數」是萬物秩序之根本，任何事務都要受數的支配，日月星辰的運轉，在「數」的基準中來進行，地球繞太陽一週為三百六十五天，地球每二十四小時自轉一次。再說，陰陽規律的運轉變化，也是以「數」為基準。其次論到，光有光速，聲有聲波，音有頻率....這些都可以通過「數」來顯示和計算的。既然，萬物的實存，能用「數」來換算，就表示萬物的存在，有一定的層次與規律，這個層次與規律就是「理」。因此，命學就用「數即理」來表達。
「數」與人的一生有不可分割的關係。從在母腹起，人就與「數」結下了不解之緣，人在母腹懷胎十月孕育成形，出生後就跟著時間的步伐來成長，滿月，週歲...隨著日子，月份，年數，到結婚生子，步入中年，進入老年...人一生的年日受「數」的控制.直到離開世界，進入生命的另一個層次。
根據「姓名學」的理論，「數理」之靈動，是「吉」與「凶」的誘導力。為什麼「數理」的靈動，會產生吉凶的誘導力呢？因為，每個「數」本身，就像一種化學的元素，當它單獨存在時，只是個數目，但是當兩個以上的「數」結合在一起，就會產生不同的變化，好比一加一等於二，但如果換做乘來算，那麼一乘一還是一.....所以「姓名學」中會產生「數理」之靈動力的原理，是根據「數」的組合。
這就像，化學元素變化的原理，兩種不同的化學元素在一起，通過時間，溫度，或其他因素的的影響，自然產生不同的變化，所得的結果就不一樣。好比「林木森」，單是林的「八」數沒有什麼作用，它必須加上假成的「一」數，才能產生靈動，來形成姓名學中的天格「數」。而人格也是必須「林」和「木」二個字筆劃加起來的和數「十二」，才能形成人格「數」，其他各格也都必須是兩個以上的「數」組合，才能形成地格，總格和外格。
「姓名學」所說的「數」，是從姓名「字」的筆劃數，彼此的組合，來形成姓名學裡的「數」。這些「數」通通包括在八十一數裡面。從一數到八十一數，每個「數」在命學中都有其特有現象與不同的威力。好比，命學八十一數中的「一」數，它的靈動的威力是「萬事的基本數，最吉祥的一個數，姓名中有此數者，可富貴發達，偉大成功，健康長壽。」可惜，沒有人姓名的組合數，會是只有「一」的數。
所有姓名學的書，一定有八十一數靈動吉凶的篇幅。一般就有很多人，根據「姓名學」書上所說「數」的吉凶，來為兒女「命名」。許多人也認為「名字」只要數理好就好，謹慎一點的人，就還會考慮字義，字音...或男孩女孩的名字，若是女孩子，就避免使用寡婦數，或桃花數...。
其實在八十一數中，到底有多少「吉數」可用呢？按理來說，是有三十四個，但是若減掉前後一些不可能用到數，真正可用的「吉數」，也不過二十來個，其中還有些是女人禁用的數。因此，真正要根據姓名學來取個無懈可擊的名字，並非容易。
並且「姓名學」字數筆劃的算法，與一般的算法也有出入，好比三點水算四劃，「清」就是十二劃。草字頭算六劃，所以「草」字本身就是十二劃，左耳邊算八劃，所以「陳」變成十六劃。右耳邊卻算七劃，那麼「鄭」就是十九劃....所以若不清楚，外行人算的吉數，與內行人算的吉數就有天淵之別。
根據姓名學的理論，陰陽五行和數理的原則，要取個完美無缺的名字，確實不容易。因此，人若只寄望通過「好名字」，給自己帶來「好命運」。就像民間故事所說，有個農夫，一天偶然在田野的樹林中，捕獲一隻兔子。於是這個農夫從那天開始，就不到田裡去工作，而天天守在那棵樹下，等下一隻兔子的出現。結果，天天等，天天都失望....不但等不到第二隻兔子，還荒廢了田裡的工作。
雖然說好名字，可以給人帶來好的機運。但是，如果把一生的機運，只期待通好名字，給自己帶來成功富貴幸福的人生。那就像這位「守株待兔」的農夫一樣，天天都在等待下一個機會出現。雖然人人都說明天會更好，但是為什麼不現在就努力去爭取最好的呢？誰能把握自己有明天呢？事實在今天的社會環境中，沒有人能把握下一刻會如何，什麼時候要來個飛來橫禍，誰都計算不到。
所以，不管明天會如何？只有「現在」是你應該把握的時機，如果明天會更好，我們存感恩的心來領受，但不要因為只有期待明天，而忽略了把握眼前的機會，和當盡的本分。
要知道「數理」再好的名字，仍舊是受「數理」的限制。人生在世，沒有一天能離「數」，人用「數」來表達自己的年齡，用「數」顯示自己的才幹與成就，人所誇口的是，擁有多少學位，幾個博士、幾部車子、幾棟房子、多少財產，年薪多少、幾個兒女...。甚至，人還把自己一生命運的好壞，寄望於名字的「吉數」...，但是，不管人的一生命運有多好，有多大的成就，最後還是需要面對離去的時候。
雖然，姓名學通過多年的統計經驗，分析歸納出一套「數理吉凶」的法則。在今天，那些數是吉數，那些數是凶數，幾乎無人不知。在美國有對信主已久的夫婦，生了一個可愛的女兒，老祖父打了越洋電話給兒子媳婦，千交代萬叮嚀，要給孫女兒取名字，一定要是三十五數才可以。姓名學中「數」的威力人人都知道，但有誰知道定「數」的是誰，給「數」產生威力的又是誰？
聖經啟示，自從耶和華上帝創造天地以來，就用「數」的律，在治理祂所造的一切，宇宙萬象按著「數」的基準在運行。從有晚上，有早晨的現象，人發現時間律，把有晚上有早晨，算為一天，把一天分成二十四個段落，用二十四小時做一天的時間。耶和華上帝又說「天上要有光體，可以分晝夜、做記號、定節令、日子、年歲...。」(創1：14) 耶和華上帝讓人通過祂所造的日、月、星、辰的運轉，來定節令，日子，年歲....。可見，人會運用「數」來推算宇宙中許多的奧祕，實在是出於耶和華上帝，在所造的宇宙中給人的啟示。
耶和華上帝用六天的時間，造了地上的萬物，到了第七天，聖經說：「到第七日，上帝造物工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日。」(創2：2/3)。從創世以來，耶和華上帝給人訂下了一個很重要的時間「律」，就是六天要慇勤工作，第七天要歇了一切的工，來到耶和華上帝面前，守安息，紀念造我們的主。
可是，當耶穌基督為人類完成贖罪的救恩，從死裡復活以後。過去「六日慇勤工作，第七日安息的時間律，就改變了。因為，當耶穌復活以後，常常在祂復活的那一天，就是七日的頭一日向們徒顯現，因此每逢七日的頭一日，耶穌的門徒就聚集，一起敬拜禱告，等候救主耶穌的顯現。從此，舊約六日慇勤工作第七日安息的時間律，通過耶穌救恩，連時間律也改變在「恩典」之中，這是怎麼說呢？
過去，耶穌還沒有為人類完成贖罪救恩以前，人在「律法」之下守舊的時間律，必須先工作才得到休息，先作工，才得到工價，這是理所當然的。但是，自從耶穌基督為人完成贖罪的救恩以後，人可以在七日的頭一日，就是現在的禮拜天，先到真神上帝的面前，敬拜他，聽上帝的旨意，支取上帝所賜的能力，祝福，恩典....然後再去面對六天的工作。
今天全世界的人無論那一個民族，那一個國家，就是不信耶穌的人，也都在享受耶穌給人類所帶來的恩典。正如聖經所說：「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪做了挽回祭，這就是愛了。」(約壹4：11)。通過耶穌基督，人類的生活進入了恩典的時間律裡。如今，人人都在享受耶穌所帶給我們的恩典，可惜許多人在恩典中生活，卻不知從這位施恩的主，來得到幫助。
人會運用「數」來計算人一生命運的流程，並不希奇。因為，人本來就是在上帝所定的「數」律裡面生活。正如約伯所說：「上帝豈不是察看我們的道路，數點我的腳步呢？」(伯31：4)。人的心思意念生活動作，上帝都在關心察看。甚至耶穌也告訴我們說：「兩個麻雀，不是賣一分銀子麼？若是你們的父(上帝)不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了，所以你們不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(太10：29/30)
耶穌告訴我們，上帝知道瞭解祂所造的每個人，甚至連頭髮幾根，祂都知道。然而，上帝不是只有關心我們肉體的需要，上帝更關心人靈魂的需要，和將來的去處。上帝不但關心人今生的命運，上帝更關心我們來生永遠的命運。
所以，耶穌說「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太10：28)。耶穌告訴我們人生在世會有苦難，肉體的病痛，不幸的境遇中，甚至遭遇逼迫，悲慘的命運....這些雖然可怕，但真正最可怕的是，肉體遭受痛苦之後，來生還要承受地獄永不超生的痛苦，才是真正可怕。
英國黛安娜王妃的死，全世界的人都震驚，黛安娜王妃擁有人人所羨慕的年輕，美貌，地位，名聲，財富...只因為她失落了人間的愛，使她的人生愁雲滿佈，痛苦悲哀。黛安娜為了追尋所失落的人間愛情，卻喪失了自己的生命。雖然，以人的眼光來評價，可以說她樣樣都有，可惜他生命的下場竟然如此悲哀不幸。就如耶穌所說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(可8：36)
既然，人一生受「數理」的限制，那麼人所誇耀的「福祿壽喜」的人生又如何呢？就是活到一百二十歲像摩西也感嘆說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩90：10)。這是活到一百二十歲老摩西對人生所下的結語。這樣說，人生在世一心所鑽營「福祿壽喜」的人生，最終目的是為了什麼？人靠著「姓名學」所爭取追尋得到的目標，又能如何？
今生的命運是好是壞，終究要受「數」的限制，好的壞的總有過去的一天。所以，人生真正要爭取的，不應該只是今生，而是為更重要永恆的來生努力。因為，人的生命必須延續到永恆，永恆的生命就不再受「數」限制，是好是壞才真正可怕。
耶穌提醒我們，來生比今生更重要，人真正要努力爭取的，是來生，而不只是今生。所以，真正完美的人生是，不單只追求今生好，而是要求更好的來生。可惜，姓名學給我們的指標，卻是止於「福祿壽喜」的今生。
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