通過「耶穌」成為新造的人

文 / 葉明翰

    「若有人在基督(耶穌)裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。」(林後5：17)。在耶穌裡成為新人，什麼是新人，對剛接受耶穌的人來說，新人就像保羅所說「我已經與基督同定十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督(耶穌)在我裡面活著。」(加2：20)。

「我」不再成為我生命中的主人

    新人就是，不再是為「我」活著，而是為「耶穌」活著。意思就是「我」不再成為我生命中的主人，因為「我」的生命，是通過「耶穌」的替死換來的，所以「我」要為替我死的「耶穌」來活。因此，我不能再像過去，用姓名學的指標，以「我」為中心，來運轉經營我的人生。

    現在「我」要在「基督耶穌」裡成為新人，以「耶穌」成為我生命的主人，「耶穌」是我生命的中心軸，每天我要靠著耶穌，為著耶穌....來運轉經營我的人生。簡單的說，過去我是按著自己的意思，理想，抱負...來經營自己的人生。如今，耶穌在我裡面作主，我就按著耶穌的教訓和旨意，來經營我的人生。

    這樣的人生有什麼不同呢？很簡單，如果我自己作主的人生，那麼一切都自己負責。耶穌作主的人生，耶穌要為我們的人生負責。雖然，耶穌作主的人生，一樣有痛苦，有患難...不一樣的是，耶穌祂會為我們負責一切，祂會賜能力智慧，讓我們突破各種艱難的境遇。正如耶穌的應許說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16：33)。既然耶穌勝了世界，耶穌在我們裡面，靠著耶穌，當然我們也要勝過世界，不是嗎？

了解上帝在我們身上所要完成的旨意

    在耶穌裡要成為新造的人，就必須先去了解尊重主人「耶穌」祂的意思。所以，基督徒通過每天讀聖經，禱告，教會的侍奉，團契的生活..聖靈的教導，感動，引領...來了解上帝在我們身上所要完成的旨意。通過這些，學會怎樣在基督裡處理每天的生活。就像聖經說：「無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。」。(西3：17)。這就是加一的人生，也是讓真神上帝居首位的人生。

    如果，我們生活中的每一件事，都能通過「耶穌」的這關卡，那麼就表示，我們真的在凡事上認定耶穌是主。如果，我們真正在耶穌裡成為新人，必然經歷每一天都有新的恩典，新的能力，新的智慧和新的體驗....我們的生活必定常會發出希奇，驚訝，.歡呼，喜樂..的聲音，向上帝獻上感謝。

沒有使命，教會中就看不見新人

    今天在教會中，常常有新人出現，不管是新來的人，或剛結婚的年輕人，我們都稱他們為新人。可是，這些在教會出現的新人，再出現第二次，就不新了，而那些新婚的新人，若有更新的新婚夫婦出現，也就不再是新人了。如果，我們的教會對傳福音沒有熱忱，也沒有使命，教會中不但看不見新人，而是每個禮拜所看見的都是些老會友，老基督徒。

    基督徒如果只做一日新的基督徒，就不能算是新造的人了。耶利米先知，在極其痛苦的境遇中，仍然能體驗上帝的恩典說：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，因他的憐憫不至斷絕，「每早晨都是新的」，你的誠實極其廣大，我心裡說耶和華是我的分，因此我要仰望他，凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」(哀3：22/25)

上帝的恩典每天都換新

    耶利米在痛苦悲哀的境遇中，仍然能看見上帝每日所賜新的恩典，從上帝所賜的恩典中，來得到盼望喜樂和安慰。這正是今日基督徒該學習的功課，雖然我們常說，上帝的恩典每天都換新，那麼我們有沒有因著上帝所賜的新恩典，來過日日更新的基督徒生活呢？

    為什麼我們的生命，生活，家庭，工作，教會....常在一些老問題，老毛病中打轉呢？惟願我們能每天有「心意更新而變化」的生活，讓主的旨意通過我們每天的生活來完成。正如保羅所說：「不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。」(羅12：2)

上帝在做主，不是名字在做主

    接受耶穌做救主的人，他們的生命的主權既然移交給耶穌，那麼命運當然也是移教給耶穌。既然如此，就不必介意名字的好壞了不是嗎。因為你一生的命運是真神上帝在做主，不是名字在做主，那麼姓名學所說的好壞與我們有何關係。一個與上帝同行的人，一生境遇的好壞，並不能左右他心中的平安、喜樂、信心、盼望、、正如大衛在詩篇二十三篇的見證說：耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……我一生一世必有恩惠慈愛隨著我…..」大衛一生雖然經歷了許多的波折與苦難，但是有真神上帝與他同在，在百般的患難中，他仍能看見愛他、引導他、幫助他、提拔他…..的真神上帝。

所以，名字的好壞，對一個真正重生得救，接受耶穌的人來說，並不能減少上帝的賜福與幫助。因為，信耶穌的人，已經是跳出三界外，不在五行中的人了，基督徒一生命運的主宰，是在真神上帝的手中，已不再受姓名學的牽制。

改名與改命

文 / 葉明翰

什麼樣的理由和心態要改名字？

   

許多基督徒常問，可不可以改名。當然答案是可以或不可以。認為不可以的人，是因為他們認定「名字」是父母所賜的，與人的命運沒有關係。如果，改了名字，就無形中背叛了父母的權威，而且也默認了民間一般人所相信，「名字」與命運息息相關。

    當然，認為名字可以改的人，也有他們特殊的理由和根據。像我們前面所說，為了壓勝鬼魔的干擾與侵襲，過去父母常常給兒女取很難聽的名字。那些名字，連自己都說不出口，拿不出來，所以最後就只有改了。我認識一位長老，名字叫蔡牛屎，當他長大成人以後，就自己到戶政科改了名字。如果，你叫蔡牛屎，請問，你說該不該改呢？事實，人會想要改名字，理由很多，那就要看人基於什麼樣的理由和心態要改名字，這是非常重要的關鍵。

上帝不但給人命名，上帝也給人改名

   

聖經記載，上帝不但給人命名，上帝也給人改名，聖經說：「你是耶和華上帝，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。」(尼9：7)。舊約時代，耶和華上帝親自給「亞伯蘭」改名叫「亞伯拉罕」。耶和華上帝為什要把「亞伯蘭」名字改為「亞伯拉罕」呢？最重要是上帝要「亞伯拉罕」歸屬於祂，上帝不要與「亞伯蘭」立約，上帝要與「亞伯拉罕」立約，上帝所要賜福的人，是亞伯拉罕，不是亞伯蘭。所以，上帝給「亞伯蘭」改為「亞伯拉罕」要他成為一個新人，承受上帝的祝福，也賜福給亞伯拉罕的後裔。

    耶和華上帝給亞伯拉罕改名以後，又說：「你的妻子「撒萊」，不可再叫「撒萊」，她的名要叫「撒拉」。」(創17：15)。並且應許說：「我必賜福給她「撒拉」，也要使你(亞伯拉罕)從她「撒拉」得一個兒子，她也要做多國之母，必有百姓的君王從她而出。」(創17：16)。

    從上帝做事的原則讓我們看見，「亞伯蘭」和妻子「撒萊」要承受上帝新的祝福和使命時，必須先脫離過去「亞伯蘭」舊有的觀念和人生目標，改名為「亞伯拉罕」來承受上帝所要給他們的新的恩典和人生目標。就是「亞伯蘭」的妻子「撒箂」也是一樣，必須先脫去過去撒萊不能生育的觀念思想，重新命名為撒拉來接受上帝的應許，要生一個兒子，甚至在還沒有懷孕時，上帝就為「撒拉」所要生的兒子，取名叫「以撒」。所以，亞伯拉罕的妻子改名為「撒拉」，是要承受上帝的應許和祝福。

    舊約還有一位很重要的人物，就是「雅各」。當雅各在回家鄉時，來到雅博渡口，那一夜天使來與他摔跤，當天使要離去的時候，雅各對天使說，你不給我祝福，我就不容你去，結果那天使對雅各說，你的名不要再叫雅各，要叫「以色列」。「以色列」的名字，成為雅各和他的子孫們的祝福。

    到了新約，耶穌十二門徒中的「西門」，耶穌又給他取名叫「彼得」。耶穌給「西門」取名叫「彼得」，是因為耶穌要把建立教會的大使命交給彼得，彼得這名子，原是磐石的意思。所以，原本不敢認耶穌的彼得，當耶穌復活以後，聖靈降臨在他身上時，彼得成為最勇敢的使徒，在幾千人的面前，見證耶穌復活的事實，甚至為此受逼迫下監牢，彼得還是砌立於他所傳的福音。彼得一生為主奔波建立教會，最後為主殉道，成為最傑出的一位使徒。

    所以，當一個人接受耶穌為救主，接受聖靈的更新，有了新生命，為了紀念在上帝面前所立的約，取個新的名字，時時提醒自己是屬主的人，並沒有什麼不好或不對。如果，你曾在天主教的國家就知道，當人決志受洗歸在耶穌的名下時，天主教的神父就會給那人取個聖名，表示他是屬上帝國的子民。

人與上帝所建立的關係最重要

    如果一個人決志信主，要表明舊事已過，在基督裡已成為新造的人，取個新的名字，紀念主的恩典，通過新名字激勵自己更愛主，更專心事奉主，也是一樁美事無可厚非。在教會歷史中，有不少傳道人牧師蒙召後，為了鼓勵自己要忠心到底，完成蒙召的異象，取個新名字來提醒鼓勵自己，堅心向著上帝所託付的使命來努力前進，這也是很有意義的。

    如今，問題是，許多人包括基督徒在內，他們想要改名，都是希望通過有好名字，能給自己帶來好的運氣，或給自己的人生有新的轉機。如果是存這樣的心態要改名字，最好的辦法，就是先改命。事實「改命」比「改名」更重要，也更有效。

    聖經中，無論舊約耶和華上帝給人改名，或新約中耶穌給人改名，最基本的是，這些人被改名的人，都與真神上帝建立了和諧正確的關係，而通過上帝的「改名」來承受上帝更大的使命與祝福。所以，人與上帝所建立的關係最重要。

    再好的名字，若失落了與真神上帝建立正確和諧的父子關係，人生也達不到和諧完美的情景。所以，要改名，不如先改命。要重整你的生命與人生，最好的方法就是通過「耶穌」與真神上帝建立和諧圓滿的關係。通過「耶穌」人成為上帝的兒女，通過「耶穌」得到新生命，成為新造的人，通過「耶穌」接受聖靈的同在，來指引你的人生，讓一生的命運，在聖靈的引導下，煥然一新。讓耶穌成為你人生運轉的生命軸，靠著「耶穌」最有威力的聖名，每一天過得勝的生活，通過「耶穌」承受從天上來的能力，和永恆的祝福。