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2015年6月14日 星期日

耶穌除去神與人之間的障礙

葉明翰 牧師

「罪」的問題要怎麼解決呢?人干犯國法,要接受國家法律的制裁,人干犯天理,要接受天理的制裁。到底什麼是干犯天理呢?聖經說:「他們()既然故意不認識上帝,上帝就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事,裝滿了不義,邪惡,貪婪,惡毒,滿心是忌妒,兇殺,爭競,詭詐,毒恨,又是讒毀的,背後說人的,怨恨上帝的,侮慢人的,狂傲的,自誇的,捏造惡事的,違背父母的,無知的,背約的,無親情的,不憐憫人的,他們雖知道上帝判定,行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。」(128/32)。這不正是今日人的情景嗎?

人要如何脫離罪的報應呢?
   
人要如何脫離罪的報應呢?自古以來,人都有一個共識,要免去罪的報應,必須通過「流血贖罪」的手續。這也是鄉親們,千百年來所持守的贖罪信仰,鄉親們年年月月不斷的殺生祭解,就是盼望能通過牲畜「流血贖罪」的手續,來得到赦罪的平安,免得因自己所犯的罪,遭來報應與天譴。
    干犯天理得罪上帝,要得赦免唯一的途徑,就是按照真神上帝的規定,通過「流血贖罪」的手續來得到赦免。問題是,鄉親們千百年來不斷的在做「流血贖罪」來祭解消災,但是仍然在恐懼不安,怕犯沖,煞,剋....的生活中。為什麼呢鄉親們所作「流血贖罪」的手續,還不能達到得真正平安的功效呢?因為鄉親求赦罪的對象錯誤,當然得不到赦罪的功效。人干犯天理,是得罪宇宙的主宰真神上帝,所以只有用「流血贖罪」的手續,向真神上帝求赦罪,才能達到真正赦罪的平安。

牲畜流血無法使人的罪完全赦免
  
「流血贖罪」消災祭解,是真神上帝給人規定「贖罪」的方法。正如聖經說:「..若不流血,罪就不得赦免了」(922)。聖經又說:「罪的工價乃是死」(623)。所以,人犯罪,必須付上犯罪的代價「死」,只有「死」人才能脫離罪的綑綁與權勢。所以,民間一般鄉親,才會用牲畜流血替死的手續,來求贖罪。
    事實,牲畜流血替死的功效非常有限,也無法真正使人的罪得到完全的赦免。因此,真神上帝為了拯救祂所愛的人類,祂親自為人類想出了一個完全的贖罪法。就是真神上帝自己來替人承擔解決罪的問題。就像父母為所生的兒女來贖罪,替兒女付上犯罪應得的懲罰與報應,目的是要救兒女脫離犯罪所當的懲罰與報應,讓兒女有悔過重新的機會,使兒女有新的人生和希望。

耶穌為人付上「流血贖罪」的代價
   
真神上帝要救人脫離罪的痛苦與報應,真神上帝親自降世為人,來到人間取名叫「耶穌」,「耶穌」就是「救世主」的意思。真神上帝稱「耶穌」為祂的兒子,因為「耶穌」本來就是從上帝出來的。真神「耶穌」來到人間,目的就是要為人承擔罪,解決罪的問題。
    所以,耶穌來到人間,為人類的罪,接受罪審判,接受罪的懲罰,被人凌辱,受鞭打...最後為人的罪,被釘在十字架上,流血死了....為人付上「流血贖罪」和「死」的代價。不但如此,耶穌還為人承受了罪的終極報應,下陰間地獄。讓人通過真神耶穌的拯救,罪得赦免,還能脫離犯罪的終極報應,就是陰間地獄的命運。
    鄉親們清楚知道,人犯罪最後的結局與命運,就是陰間地獄。否則鄉親就不必為死去的親人,超渡,引魂....做功德了不是嗎?真神上帝為人所預備的救恩,是完全的救恩,人只要接受耶穌,倚靠耶穌的替死,流血贖罪的救恩,不但今生罪的赦免,來生也不必再承受罪的報應和永刑。因為,救主耶穌都已經為我們承擔,還清了我們犯罪當付的代價。

人只要接受耶穌就可得到赦罪

    有什麼罪,比死罪更重呢?「耶穌」已經替人承受擔當了,人間罪犯最重的刑法,還有什麼罪,是耶穌所承擔不了的呢?聖經說:「因為只有一位上帝,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌,祂捨自己,做萬人的贖價。...(提前24/6)
鄉親都知道人干犯天理的報應,就是死,鄉親也一直持守,用牲畜替死「流血贖罪」來祭解消災,希望通過牲畜的流血與替死,免去罪的報應,得到贖罪的平安。
兩千年前,真神上帝通過「耶穌」為人完成了一個永遠有功效的「替死」和「流血贖罪」的救恩,就是真神「耶穌」成為人類的「贖罪祭」。人只要接受耶穌為救主,倚靠祂所流的寶血,就可以得到赦罪的恩典。通過耶穌的「替死」和贖罪,我們就能脫離地域陰間永刑的命運。真神上帝已經為我們完成了這麼完備的贖罪救恩,難道我們不倚靠真神上帝為人所完成這麼完美的救恩,而要靠自己來積德行善將功補罪,沒有把握和勝算的辦法,來救自己嗎?

罪得到赦免與上帝建立美好關係

天下人間只有耶穌替我們死,流血贖罪。耶穌本是真神降世為人。所以,耶穌所完成替死和贖罪有永遠的功效。因為全能的真神上帝,祂的能力無限,來擔當有限的人類的罪過,當然是足足有餘,並且絕對可靠。更寶貴的是,耶穌不單替人的罪死了,耶穌第三天復活了,耶穌復活宣告得勝陰間和地獄權勢。耶穌的復活,給信靠祂的人,有永生的確據與盼望。
「流血贖罪」是鄉親們千年所持守祭解消災的方法,如今「耶穌」已成為你我祭解消災的「贖罪祭」,只要我們接受「耶穌」,通過祂,成為我們的「贖罪」羔羊,呈獻在公義真神上帝的面前,把我們所有的罪帳,移交給「耶穌」,讓「耶穌」承擔我們犯罪該得的報應。那麼,耶穌贖罪的恩典就臨到我們身上。通過耶穌「流血贖罪」的事實,我們得到赦罪的恩典。罪得到赦免,人與真神上帝之間的阻隔就消失了,人就能與上帝重新建立美好和諧的關係。

若不藉著上帝,沒有人能到父那裡去
   
真神上帝藉著「耶穌」降世為人,為人類完成了全備的救恩。讓人可以通過「耶穌」的救恩,來除去了人與真神上帝之間「罪」的阻隔。「耶穌」接通了人與真神上帝之間和諧圓滿的的關係,讓人可以真正達到「天人合一」的完美境界。「耶穌」就是姓名學所缺最重要的那一環,就像耶穌宣告說「我就是道路,真理,生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(146)
    真神上帝甘願降世為人,為人的罪來死,這是天上人間最偉大的愛。試想無限尊貴,全能全智,榮耀無比,聖潔公義的真神,降世成為人,還成為罪人....受肉體的限制,為人類背負痛苦,和罪的重擔....又像聖經所說:「祂(耶穌)被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患....我們也不尊重祂..那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷....耶和華確定意將祂壓傷,使他受痛苦,耶和華以祂為贖罪祭...。」(533/10)
    若不是真神上帝真愛世上的人類,真神上帝何必差祂的兒子耶穌基督來到人間,受這大的麼痛苦,受人誤解,受人辱罵....甚至為人的罪上十字架受死。聖經說:「祂(耶穌)本有上帝的形象....反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式,既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(26/8)

忽略救恩,怎能逃罪呢?

    我曾經向一位八十多歲的老先生傳福音,他知道我是牧師,就對我說,牧師你不必說,我現在在修,師父說,我已經快要成佛了。最近在民間出現了不少活佛,讓人膜拜孝敬,在電視中又發現許多善男信女互稱自己為「菩薩」。在人間,我們聽到許多人努力自己的一生,無論是出家,修行,鋪橋造路,積功行善...無不是為了想,能脫離苦海,或在今生,或在來生成為神,仙,佛,聖....來接受人的敬拜。
    唯有真神耶穌,為了拯救他所愛的人類,甘心降世為人,付出最大的代價,替人類承受罪的報應。正如聖經說「因我們還軟弱的時候,基督(耶穌)就按所定的日期為罪人死,為義人死,是少有的,為仁人死,或者有敢作的。惟有基督(耶穌)在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。」(56/8)

    所以,人可以倚靠耶穌「流血贖罪」的救恩,得到赦罪的恩典,通過耶穌得到永生的盼望。在天下人間,只有耶穌為人類完成了最完美的救恩。除了耶穌以外,沒有更好,更完全的辦法,讓人能脫離罪的報應,和陰間地獄的永刑。人怎能不接受真神上帝為人所預備這麼大的救恩呢?正如聖經說:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?」(23)

2015年5月12日 星期二

接待「耶穌」成為上帝的兒女

文 / 葉明翰

    聖經說「凡接待祂(耶穌)的,就是信祂名的人,祂就賜祂們權柄,做上帝的兒女。」(112/13)。為什麼相信接受耶穌為救主的人,上帝就賜給他權柄做上帝的兒女。最重要的是,兒女才能享有父母的所有。就像人生下來,憑什麼得到父母的養育照顧,憑什麼接受受父母的愛和管教,憑什麼,享受父母的所有呢?不為什麼,只因我們是他的兒女,他是我的父母。

怎樣成為上帝的兒女呢?

    真神上帝應許接受耶穌為救主的人,就可以成為祂的兒女,與祂建立父子的關係。有了父子這層「關係」就能享有天父上帝所賜各樣的恩惠,也接受天父上帝的管理、引導、看顧、保守....不只在今生,而是一直到永遠的來生。

所以,信耶穌的人為什麼說,離開世界以後要回天家。因為信耶穌的人是神上帝的兒女。上帝的兒女在世界完成天父所交代的天命,回天家與天上的父親團聚,是理所當然的。所以,基督徒不需要像一般民間宗教得要求,要有行善積德將功補罪的條件才能上西天。

所以說,通過耶穌基督的救恩,與真神上帝重新建立和諧的父子關係,是何等重要,不可錯失的權利與福份。那麼,要怎樣才能得到聖經的應許,來成為上帝的兒女呢?

    耶穌設一個比喻說:「一個人有兩個兒子,小兒子對父親說:父親!請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他。過不多日,小兒子就把一切所有的,都收拾起來,往遠方去了,在那裡任意放蕩,浪費貲財。」(1511/14)

世人就像這位二少爺

世人就像這位二少爺,向父親要了家業,就宣布獨立,遠走高飛,不顧念父親的心境如何,決定去完成自己的美夢。二少爺以為離開父親獨立,靠自的本事,加上父親所給他的本錢,一定能闖出自己的一片天地。這就是今日人的寫照,多少人把真神上帝所賜的各樣本事,才幹,恩賜,時間,機運...隨自己的意思喜好,任意糟蹋使用,卻以為是在運用自己的資本,發揮自己的才幹....夢想通過自己的努力來達到理想的人生。

    沒想到,人算不如天算。耶穌說二少爺「既耗盡了一切所有的,又遇到那地大遭飢荒,就窮苦起來。」雖然如此,二少爺對自己仍然沒有失去信心,他想只要保住這老命,總有出頭的一天。他認為飢荒過去,一定有還有成功的機會。這也是一般常人的想法,忍耐吃苦等候機會,一定會有成功的一天。於是二少爺就暫且「去投靠那地方的一個人,那人打發他到田裡去放豬,他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑,也沒有人給他。」(1516)

    雖然,二少爺有十足的信心,等天災過去再發奮圖強。可惜,在他遭遇不可抗拒的天災時,又碰到了人禍。他所投靠的人虧負他,騙他,沒有給他當得的報酬,按二少爺的身分才幹,放豬的工作對他已經夠委屈了,還拿不到當得的工價。所謂,屋漏更遭連夜雨,正是二少爺所面臨的困境。

    今天的世界變得很小,移民風潮吹來吹去,多少人像二少爺,充滿了理想抱負,不惜代價搬家移民,有人像二少爺一樣,帶了家產風風光光的出門,到異鄉他國另謀發展。有人為了給下一代擁有較多的發展空間,受更好的教育,根留香港,臺灣...而把兒女送出國,自己成為空中飛人,飛來飛去,辛辛苦苦兩頭跑,所得到的結果又是什麼? 
    當然,有人是美夢成真,達到理想。但還是有不少人嚐盡移民之苦,為了取得合法的身分被敲詐,勒索,受騙...比比皆是。因得不到身分,天天過躲跺藏藏的生活。為了要得到合法身分,吞聲忍氣被雇主剝削。有人有了合法身分,卻找不到理想的工作,生活陷入困境。有人有好工作,高收入,可惜家庭不美滿。有人工作好,夫妻恩愛,但是身體欠安...。多少時候,我們像二少爺,碰到不可抗拒的天災,遭到不可理喻的人禍,也有人是自己無知惹禍....結果美夢成了無止盡的惡夢。

    二少爺終於夢醒,知道錢財,朋友,甚至自己,都是不可靠。如今,他只有一條生路,就是回到父親面前,認罪悔改求父親收留。耶穌說:「他醒悟過來說,我父親有多少雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你,從今以後我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工罷。」(1517/19)

    二少爺知道錯了,想回去求父親的饒恕。但是回去的路並不簡單,而是非常艱苦。因為,他離開父親越遠,回去的路也越長。況且,過去他穿著華麗體面的衣裳,帶著滿滿的錢囊,風風光光的出門,如今潦倒落魄,又飢又渴,身無分文..不要說無法向父親交代,就連在雇工鄰里面前也抬不起頭。

    二少爺雖然醒悟,有心想回去,可是想到所需面對的問題,就很難起步了。因為,他實在無顏面對江東父老。普通人只要想到這些問題,往往就此罷手。可是耶穌說的這位二少爺,他不單只有醒悟,他還痛下決心回去向父親認罪。他知道,如今就是做父親的工人,也比餓死在他鄉異國還要體面。耶穌說:「於是起來,往他父親那裡去。」

再痛苦難忍,他還是決心走回父家

    二少爺不是只有心動,他還付出實際的行動。只有心動於事無補,惟有付出行動,才能解決他的困境。雖然,回去的路遙遠,再加上身體飢餓疲乏,和心靈的重擔,二少爺的這趟路確實難走。然而,再痛苦難忍,他還是決心走回父家。

    很多人有二少爺的心動,卻沒有二少爺的行動。多少人知道回到真神上帝的面前是必須的,但不是現在,等天災過去,讓我再發奮圖強撈回本錢,或向雇主找個公道,要回工價再說..因為,就是不能風風光光回去見老父親,也不能如此失魂落魄的樣子去見父親。

    人在造我們的真神上帝面前,就像二少爺在父親面前,不必掩飾自己的失敗與落魄,也不必找理由來縫補自己的罪過,無論怎樣掩飾縫補,終究是有「罪」。事實,人離開上帝,與上帝中斷關係的那一刻起,人就失去了上帝所賜風光,體面,尊貴和榮耀的形象了。就像聖經說:「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典,因耶穌基督的救贖,就白白稱義」(323/24)

    人在真神上帝面前悔改認罪,就像兒女在父母面前,沒有什麼好隱滿,就算犯了天大的錯誤,只要肯誠心悔改,父母也會接納赦免,甚至為兒女付上沈重的代價,父母也是在所不惜。生身的父母尚且能像二少爺的父親,赦免接納浪蕩子的回頭,何況是造我們的真神上帝,豈不更加疼惜祂所愛的人類。正如聖經所說「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子,次給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為上帝差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂(耶穌)得救。」(316/17)

浪子回頭是父親日日夜夜所期盼的

    當二少爺走在回家的路上。耶穌說:「相離還遠,他父親看見就動了慈心,跑去抱著他的頸項連連與他親嘴。」(1520)。這就是父親的心,看見兒子慘不忍睹的落魄相,就主動的去迎接這個浪蕩子,並且還連連的與他親嘴。父親的動作道出了父親的心,浪子回頭金不換。浪子回頭是父親日日夜夜所期盼的。

    雖然,兒子如此的狼狽落魄,父親還是以寬容的愛來接納。二少爺並沒有因為得到父親這樣的禮遇,就順水推舟把該說該做的事耽擱下來,或忘記向父親認罪。耶穌說,當兒子與父親相見時「兒子說:父親我得罪了「天」又得罪了「你」,從今以後,我不配稱為你的兒子。」(1521)

    二少爺勇敢認自己的罪,不以天災為理由,不怪罪給虧負他的雇主。二少爺誠實向父親認罪。他對父親說「我得罪了「天」又得罪了「你」。」按一般人的看法,二少爺耗盡父親的家業,不過是得罪了父親,為什麼他說,他得罪了「天」呢?因為,二少爺自己清楚,當他的心中斷與父親的關係,宣佈獨立遠遠走高飛,不受父親的關愛,約束,管教的那一刻起,他已經違背「天理」,得罪了第一大的真神上帝。

    所以,他對父親說「我得罪了「天」,又得罪了「你」。」當一個人知道背叛父母,不孝敬父母是干犯天理犯罪時,就知道該承受什麼樣的後果。二少爺對父親說:「從今以後,我不配稱為你的兒子。」(1521)。二少爺誠實認罪悔改,承認自己不配承受兒子的身份與地位。他只求父親收留,讓他以僱工的身分來服事父親。

承認離棄罪過的,必蒙憐恤

    二少爺真心的懺悔,感動了父親的心。於是,父親向眾人宣告說:「我這個兒子,是死而復活,失而又得的。」(1524)。所以,應當歡喜快樂。二少爺能再得兒子的名份,是因他誠心悔過,像聖經所說:「遮掩自己罪過的,必不亨通,承認離棄罪過的,必蒙憐恤。」(2813)

    耶穌所說的這比喻,我們得到什麼教訓和啟示呢?今天,人就像這位浪子離開真神上帝,中斷了人與天上父親的關係,在罪惡的世界裡,闖蕩自己的人生。聖經說「祂(真神上帝)願意萬人得救,明白真道。」(提前25)。真神上帝要救人脫離罪惡的權勢,讓人恢復與祂正確和諧的關係,重新得到祂的眷顧與恩惠。

    因此,上帝為人預備了一個完備的救恩,通過耶穌的贖罪,除去上帝與人之間的阻隔。讓人通過信靠耶穌,得到贖罪的恩典,回到真神上帝的面前,恢復人與上帝之間父子的關係。就像聖經所說:「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為上帝的兒女,我們也真是祂的兒女。」(約壹31)

承認自己是達不到天理的罪人

    那麼,如要如何通過耶穌的救恩,來成為上帝的兒女呢?很簡單,承認自己是達不到天理的罪人,誠心倚靠耶穌的「贖罪」求真神上帝的赦免,並決心離開罪惡的生活,願意接受耶穌為救主,也是生命中的主。認罪悔改,不但要有真誠悔改的心,還要付諸行動,更重要的是要向那被我們得罪的對象,來求赦免,否則就枉費心機了。

    許多鄉親每年每月都在做殺生祭解消災的手續,卻得不到赦罪的平安,就是他們求錯了對象。這就像,二少爺如果跑去與他的好朋友,或不相干的人那裡,去痛哭流涕認罪悔改。雖然,也能從朋友那裡得些安慰,但還是解決不了問題,二少爺還是得不到赦罪的平安和心靈的釋放。因為「罪」仍舊在二少爺心中不斷的控告指責,二少爺的良心永遠還是不得平安。

    所以,人干犯天理,就必須到造天地的主,真神上帝面前認罪悔改,得到真神上帝的赦免。這樣才能真正得到赦罪的平安。正如,二少爺只有聽見父親所說「赦免」的應許,他心中罪的重擔才能得到解脫,他的心靈才能享有真正的平安。

重新建立人與真神上帝和諧關係

    通過耶穌「罪」得赦免,除去人與真神上帝之間「罪」阻隔,是重新建立人與真神上帝和諧關係的第一步。第二步就必須通過耶穌歸屬成為上帝的兒女。

就像浪子悔改,父親必須向眾人宣告,重新承認收留這浪子,浪子才能恢復兒子的身分。一樣的道理,人要與真神上帝恢復美好和諧的關係,必須先通過耶穌來認罪悔改,罪得赦免,除去我們與真神上帝之間的阻隔,與上帝恢復正確和諧的關係,是第一步。

第二步就是要歸屬成為上帝的兒女。二少爺必須離開罪惡的生活,回到父親的家中,按著父親的家規來生活,這才能稱為父親的兒子,惟有在父親的家,才能享受父親的所有。要成為上帝的兒女,就必須離開過去犯罪的生活,進入上帝的家,成為上帝家中的人,按上帝的家規來生活。這才是真正成為上帝的兒女。


     所以,通過耶穌向真神上帝認罪悔改,是得救的第一步。離開罪惡的權勢和生活,進入上帝的家成為上帝的兒女,按著上帝的旨意來生活,才是真正得救的人。

通過「耶穌」成為新造的人

文 / 葉明翰

    「若有人在基督(耶穌)裡,他就是新造的人,舊事已過都變成新的了。」(林後517)。在耶穌裡成為新人,什麼是新人,對剛接受耶穌的人來說,新人就像保羅所說「我已經與基督同定十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督(耶穌)在我裡面活著。」(220)

「我」不再成為我生命中的主人

    新人就是,不再是為「我」活著,而是為「耶穌」活著。意思就是「我」不再成為我生命中的主人,因為「我」的生命,是通過「耶穌」的替死換來的,所以「我」要為替我死的「耶穌」來活。因此,我不能再像過去,用姓名學的指標,以「我」為中心,來運轉經營我的人生。

    現在「我」要在「基督耶穌」裡成為新人,以「耶穌」成為我生命的主人,「耶穌」是我生命的中心軸,每天我要靠著耶穌,為著耶穌....來運轉經營我的人生。簡單的說,過去我是按著自己的意思,理想,抱負...來經營自己的人生。如今,耶穌在我裡面作主,我就按著耶穌的教訓和旨意,來經營我的人生。

    這樣的人生有什麼不同呢?很簡單,如果我自己作主的人生,那麼一切都自己負責。耶穌作主的人生,耶穌要為我們的人生負責。雖然,耶穌作主的人生,一樣有痛苦,有患難...不一樣的是,耶穌祂會為我們負責一切,祂會賜能力智慧,讓我們突破各種艱難的境遇。正如耶穌的應許說:「在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」(1633)。既然耶穌勝了世界,耶穌在我們裡面,靠著耶穌,當然我們也要勝過世界,不是嗎?

了解上帝在我們身上所要完成的旨意

    在耶穌裡要成為新造的人,就必須先去了解尊重主人「耶穌」祂的意思。所以,基督徒通過每天讀聖經,禱告,教會的侍奉,團契的生活..聖靈的教導,感動,引領...來了解上帝在我們身上所要完成的旨意。通過這些,學會怎樣在基督裡處理每天的生活。就像聖經說:「無論作甚麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父上帝。」。(西317)。這就是加一的人生,也是讓真神上帝居首位的人生。

    如果,我們生活中的每一件事,都能通過「耶穌」的這關卡,那麼就表示,我們真的在凡事上認定耶穌是主。如果,我們真正在耶穌裡成為新人,必然經歷每一天都有新的恩典,新的能力,新的智慧和新的體驗....我們的生活必定常會發出希奇,驚訝,.歡呼,喜樂..的聲音,向上帝獻上感謝。

沒有使命,教會中就看不見新人

    今天在教會中,常常有新人出現,不管是新來的人,或剛結婚的年輕人,我們都稱他們為新人。可是,這些在教會出現的新人,再出現第二次,就不新了,而那些新婚的新人,若有更新的新婚夫婦出現,也就不再是新人了。如果,我們的教會對傳福音沒有熱忱,也沒有使命,教會中不但看不見新人,而是每個禮拜所看見的都是些老會友,老基督徒。

    基督徒如果只做一日新的基督徒,就不能算是新造的人了。耶利米先知,在極其痛苦的境遇中,仍然能體驗上帝的恩典說:「我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,因他的憐憫不至斷絕,「每早晨都是新的」,你的誠實極其廣大,我心裡說耶和華是我的分,因此我要仰望他,凡等候耶和華,心裡尋求祂的,耶和華必施恩給他。」(322/25)

上帝的恩典每天都換新

    耶利米在痛苦悲哀的境遇中,仍然能看見上帝每日所賜新的恩典,從上帝所賜的恩典中,來得到盼望喜樂和安慰。這正是今日基督徒該學習的功課,雖然我們常說,上帝的恩典每天都換新,那麼我們有沒有因著上帝所賜的新恩典,來過日日更新的基督徒生活呢?

    為什麼我們的生命,生活,家庭,工作,教會....常在一些老問題,老毛病中打轉呢?惟願我們能每天有「心意更新而變化」的生活,讓主的旨意通過我們每天的生活來完成。正如保羅所說:「不要效法這世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良,純全可喜悅的旨意。」(122)

上帝在做主,不是名字在做主

    接受耶穌做救主的人,他們的生命的主權既然移交給耶穌,那麼命運當然也是移教給耶穌。既然如此,就不必介意名字的好壞了不是嗎。因為你一生的命運是真神上帝在做主,不是名字在做主,那麼姓名學所說的好壞與我們有何關係。一個與上帝同行的人,一生境遇的好壞,並不能左右他心中的平安、喜樂、信心、盼望、、正如大衛在詩篇二十三篇的見證說:耶和華是我的牧者,我必不至缺乏……我一生一世必有恩惠慈愛隨著我…..」大衛一生雖然經歷了許多的波折與苦難,但是有真神上帝與他同在,在百般的患難中,他仍能看見愛他、引導他、幫助他、提拔他…..的真神上帝。


所以,名字的好壞,對一個真正重生得救,接受耶穌的人來說,並不能減少上帝的賜福與幫助。因為,信耶穌的人,已經是跳出三界外,不在五行中的人了,基督徒一生命運的主宰,是在真神上帝的手中,已不再受姓名學的牽制。