姓名學所失落的一環

文 /  葉明翰 牧師

    人的生命不能達到和諧完美的境界，是因為人對生命存在的意義和價值，有了先後倒置的觀念。人把世界的榮華富貴，看為人生最重要的部份，為了追求人生的榮華富貴，而忽略了人生更重要的部份。姓名學就是按著人所要的，「妻才子碌」來滿足人的慾望，想用這些來填補人生，使人能達到和諧完美的境界。可惜人的心，比世界大一點，把整個世界都放進去，還覺得不夠一點點。

仰望賜生命氣息給我們的真神

    聖經告訴我們，人如果不先得到那更重要的部份，就是賺得全世界，人的心靈仍然不會滿足。什麼是人生更重要的部份呢？耶穌說「所以，不要憂慮說吃什麼，喝什麼，穿什麼....你們需用的這一切東西，你們的天父(真神上帝)是知道的，你們要先求祂(真神上帝)的國，和祂(真神上帝)的義，這些東西都要加給你們了。」(太6：31/33)。

    耶穌告訴我們，人生更重要的就是，要先抬頭仰望，賜生命氣息給我們的真神上帝，與祂建立正確和諧的關係，明白祂在我們生命中所定的旨意(天命)，又肯遵行上帝的旨意(天命)成為人生在世所要完成的目標，這樣的人，不但能得到心靈的滿足，連肉體的生命也必然得到上帝的供養。唯有明白上帝的旨意「知天命」，又肯遵行(順天命)的人，才能擁有真正天人合一，和諧完美的人生。

人只有照真神上帝的旨意，成為人生努力的目標，才配稱為「順天命」的人，也只有這樣的人，才不算白走這一趟人生，當人完成了真神上帝在我們身上的計畫和使命時，也就達到了人生存在的意義和價值。正如保羅對自己生命的見證說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路，我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後4：7/8)。請問，當我們走到人生的終站時，能否像保羅這麼有把握，來面對自己的來生呢？

完成天命脫去肉體病痛

    前面我們所說那位患急性肝癌的年輕牧師，在一般人來看，覺得英年早逝太可惜了。事實在一個真正知天命，順天命，又對來生有把握的人來說，完成天命脫去肉體病痛，進入永恆的生命，是一種福份。其實人生就是接受天上的父親，差我們來到世界，完成祂所託付交代的工作，當我們的工作完成以後，當然要回去與天父團聚，這是非常快樂的事，也是理所當然的。就像今天許多人常出差到國外，當工作完成，當然就希望趕快回家，回家對出外旅行工作行者，是何等歡喜快樂的事。今天問題是，人對來生永恆的家沒有把握，所以就害怕，甚至不敢面對肉體死亡的事實。

    可惜，「死」卻是人人都必須面對的問題，正如聖經說「按著定命人人都有一死，死後且有審判。」(希9:27)。既然是如此，並不是人有了(好名字)就能免死，就是再好的名字，也是需要面對肉體死亡。那麼生命的價值，就不在於肉體生命的長或短，而是在於是否完成，真神上帝讓你活在這世界的目的和意義。

姓名學的重心是以「我」為出發點

    姓名學雖有「天人合一」的理論，可惜姓名學的重心，卻是以「人」為主。姓名學的排列，演算，運轉....都是以人格的「我」為中心，其他的天格，地格，總格，內格，外格，通通必須配合「我」的人格，若與「我」的人格關係不能產生平衡，或相生，那麼「我」就會受損傷。

    有了相剋的現象，「我」的生命流程就會受威脅，那麼「我」的一生不能如意順暢。所以，「我」必須想辦法，讓上下左右內外的關係，都配合「我」的人格，這樣才能使「我」的人生走在成功幸福的道路上。請問，這樣的理論與人生觀，是不是太自私了一點。

    姓名學的重心，既然是以「我」為出發點，那麼一切都必須以「我」的利益來著想。所以，姓名學大部分談的，就是要如何趨吉數，避凶數，如何運用吉數的誘導力，來行好運，通過各格的相生，讓「我」的身體健康，事業順利，家庭幸福，上有慈父，下有子孝，內有賢妻扶助，外有貴人出現....。當然，這都是人人所求所想的，但如果每個人都這樣只為自己想，請問，這個社會和家庭，會變成什麼樣子？

人通往永生命運最重要的階梯

    姓名學的原理，雖然一再強調，人必須與大自然和諧，來達到「天人合一」的境界。但實際情形卻與「知天命」隨「天命」知進退的理論相違背。現代的姓名學變成「知天命」來「補天命」，隨「我意」來得「福祿壽喜」的人生。這也是為什麼人不能通過姓名學的理論，來達到真正完美和諧的人生。

    姓名學所失落的一環，正如前面所提，就是人需要抬頭，仰望造我們的主，與上帝建立正確和諧的關係。因為，人必須與真神上帝建立正確完美的關係，才能與身邊周圍上上下下，裡裡外外的人，建立和諧圓滿的關係。就像前面所舉的例子，如果，第一個口子扣錯了，下面整排釦子就不對，人與上帝第一手的關係若不正確，那麼下面整個人生觀念與生活態度，都不會有準確的位置。

    古人警告我們「惑罪於天，無所禱也。」，人若得罪了真神上帝，不與上帝和好，怎能享有「天」所賜的平安福呢？既然得不到平安，怎會有和諧完美的人生呢？再說，人的生命必須延續到永恆的來生。「姓名學」所提供的，只不過是短暫的今生，所以姓名學失落了引人與真神上帝建立正確關係的那一環，也就是失落了，引人通往永生命運最重要的階梯。

    人只有來到真神上帝面前，找回失落的那還，人才能明白自己活著的目的，生命的價值。人不單只求今生要好，人更要求更好的來生，這才是真正有福的人。

通過「耶穌」接受聖靈的同在

文 / 葉明翰

    上帝應許凡是接受耶穌救恩的人，就可以成為上帝的兒女，這是何等榮耀尊貴的身分。聖經說：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」(約1：12/13)。為什麼說，接受耶穌救恩的人，是從上帝生的呢？因為，從上帝生的，才能名正言順說是上帝的兒女。

心動，也要有行動

   那麼，上帝怎麼生我們呢？耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」(約3：5)。意思是，當人接受耶穌基督的救恩，就必須有行動。就像二少爺，如果他有只有心動，而沒有行動。他永遠回不到父親的家，更不可能再恢復兒子的身份。

   耶穌說的兩個行動，第一是外在的行動，從「水」生的，就是「受洗」。什麼是「受洗」呢？當彼得出來傳道時，對那些要相信耶穌的人說「你們個人要悔改，奉耶穌基督的名「受洗」，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」(徒2：38)。

   「受洗」就是在上帝和世人的面前表示，我已經決心接受耶穌為救主，把我一生所犯的罪，移交給耶穌，讓耶穌通過十字架上的流血和替死，替我承擔犯罪當得的結果。從此我願一生跟隨耶穌，靠著耶穌的贖罪，使我能與真神上帝恢復和諧正確的關係。從此，按著真神上帝的旨意來生活，讓我真正成為上帝的的兒女。所以，「受洗」就是要承受真神上帝所賜「兒女」權柄的第一個行動。

「聖靈」來照顧養育屬靈的新生命

   耶穌所說第二個行動，就是從「聖靈」來生。意思是當我接受耶穌為救主受洗，就像一個新生兒誕生在上帝的家中，必須有人來照顧養育，新生命才能健的康成長。所以，當我受洗的同時，也必須同時迎接「聖靈」進入我們的心中。讓「聖靈」來照顧養育我們裡面屬靈的新生命。就像聖經所說「豈不知，你們的身子，就是聖靈的殿麼，這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。因為，你們是(耶穌)重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」(林前6：19/20)。

    這就像，我們的房子不幸給了一個惡霸強站了，這個惡霸住進房子之後，不但不付租金，水電費...還常請些不三不四的流氓，到家裡吃喝漂賭，把房子搞得又髒又亂，裡面的設備也都遭到破壞...房東對這惡霸不但無計可施，還要吞聲忍氣討好惡霸，不然惡霸後面那群為他撐腰的流氓，終日對房東喊打喊殺。

    在無計可施之下，只好訴諸法律，讓法律出面解決所面臨的困境。結果，通過法律的制裁，趕出惡霸，房子重新歸還給我們。請問，當我們收回這房子，首先要做什麼呢？當然，必須先清理垃圾，把惡霸所破壞的東西，該丟的丟，該換的換，該整修的要好好整修....。讓這房子煥然一新，恢復原有的光彩，讓以後住在這裡的人，不會因過去惡霸所留下的生活痕跡，來感到不安。

    這個惡霸就像罪的權勢，進入了在人的生命，汙穢人的心靈，叫人貪心、自私、驕傲、好勝、撒謊、忌妒、仇恨、愛生氣、沒有節制....更遭的是，這個惡霸還通過一群禁忌，擇日，風水...的惡勢力，每天在人的生活中喊打喊殺。雖然都是小事，卻把人的生命搞得烏煙瘴氣，讓人天天在怕來怕去的恐嚇聲中生活，失去了平安和喜樂。

「受洗」表明我已經接受耶穌為救主

    「受洗」，最重要的意義，就是藉著「受洗」表明我已經接受耶穌為救主，耶穌替我出面從靈界惡霸手中救出來，讓我回歸在真神上帝的名下，成為上帝的兒女。奉「耶穌」的名受洗，就是通過「耶穌」的救恩，把我從罪惡的權勢救出來。「受洗」就是向世界和靈界宣告，從此，我某某人歸屬在真神上帝的國度，成為上帝國的百姓，從此脫離撒旦的管轄與權勢。

    所以「受洗」就是脫離撒旦罪惡的權勢，進入上帝的國度，成為上帝國的子民。從此，不再受撒旦權勢管轄，不再守禁忌、算命、擇日、風水、占卜....因為，通過耶穌的救贖，我們已成為一個真正自由的人。

接受聖靈在我們心靈做更新變化

    第二個行動就是，從「聖靈」來生。這就像惡霸雖被趕走了，可是誰來重整，醫治，安慰...滿受創傷，疲憊不堪的心靈呢？「聖靈」進到我的生命中，就是要做重整的工作。所以，耶穌說要從「聖靈」來生，就是要接受聖靈在我們心靈做更新變化的工作，通過聖靈在心中的教導，生命和生活有新的尺度，新的標準。通過聖靈的幫助引導，讓我們能完成天命，達到真神上帝在我們身上的旨意。

    這就像，浪蕩子回到父親的家，父親叫僕人把那上好的袍子快拿出來給浪蕩子穿，把戒指帶在浪蕩子的指頭上，把鞋穿在他腳上...。浪蕩子要有了這一身的打扮，才可以恢復二少爺的身分。可是不要忘記，浪蕩子要穿上父親賜那上好的袍子以前，子須先脫下那破爛不堪的浪蕩服，脫下浪蕩服是離開浪蕩子的身分，穿上父親所賜那上好的袍子，是恢復兒子的地位。

奉「耶穌」的名「受洗」，就像二少爺脫下那破爛骯髒的浪蕩服。接受「聖靈」在更新變化我們的生命，就是斬斷罪惡的生活習性，進入上帝兒女的生活方式，就像二少爺穿上父親所賜那上好的袍子，恢復二少爺的地位身分以後，就不能再眷戀過去浪子的生活。

本乎恩與基督一同活過來

當人接受聖靈的同在，同時也接受聖靈的幫助引導更新，來成為一個新造的人，擁有新的人生，新的生命，這就是從「聖靈」來得著「重生」。正如聖經說「..因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」(歌3：9/10)

    聖靈與人同在，就是要更新人的生命，從過去人自己作主的人生，進入到讓耶穌作主。因為耶穌既然為我死，我理當為祂而活。因此，接受耶穌以後的人生轉變，就如聖經所說：「你們死在罪惡過犯之中，祂(耶穌)叫你們活過來，那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗....放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子....然而上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督(耶穌)一同活過來。你們得就是本乎恩」(弗2：1/5)

    什麼是「重生」，就是與(耶穌)一同活過來，也就是讓耶穌活在我們的裡面。意思是把生命的主權，移交給耶穌。耶穌用「死」的代價，從罪的權勢中贖回我們，讓我們得到「永生」。如今我們能「生」是通過耶穌的「死」，那麼我就要為耶穌來活。正如保羅所說：「祂(耶穌)替眾人死，是叫那些活著人，不再為自己活乃為替他們死而復活的主活。」(林後5：15)。那麼復活的耶穌是怎樣活在人的裡面，復活的耶穌就是通過「聖靈」與人同在。

信祂，就受了所應許的印記

    聖靈與人同在的生活，會是什麼樣得生活呢？聖經說：「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。」(加5：22/23)。如果，我們有聖靈的同在，別人在我們的身上就能看見聖靈所結的果子。聖靈在相信接受耶穌的人身上，成為上帝兒女的印記，正如聖經說「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的印記。」(弗1：13)。

    為什麼基督徒常常誇口說，自己是百無禁忌的人呢？基督徒應當明白，若不是耶穌為我們流血替死，還了我們的罪債，讓我們成為上帝的兒女，領受聖靈的同在，活在聖靈的裡面，受了聖靈的印記。，我們才能得勝撒旦的權勢，免受撒旦的轄治。所以，基督徒並沒有什麼好誇口，像聖經所說「誇口的，當指著主誇口」(林前1：31)。

    所以，相信接受就能耶穌的人，就能領受聖靈的同在。正如聖經所說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦免，就必領受所賜的聖靈。」(徒2：28)。通過聖靈在我們心中的感動，我們就能明白上帝的「旨意」，也就是「天命」，通過聖靈的同在與引導，來完成上帝所託付的「天命」。正如聖經所說：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈叫你們心裡的力量剛強起來.... 上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3：16，20)。能完成上帝在我們生命中的旨意，這樣的人生，才是真正達到「天人合一」最完美的人生。