姓名學原理之二「五行」

文 /  葉明翰 牧師

   古人把萬物分為「陰陽」之後，發現只分「陰陽」還不夠。因此，就從「陰陽」中再分「五行」。什麼是「五行」？「五行」就是「金，木，水，火，土」這五種基本元素，藉著這五種元素，來說明自然界的五種現象。「金」代表固體，「木」代表生命，「水」代表液體，「火」代表能源，「土」代表大地。這五種元素在自然界中，有其相生，相剋的循環現象，而姓名學與中國醫學，把用這五種元素的生剋原理，用公式套在人體的器官，個性，人際關係...形成中國醫學，命學..的基本原理。

   五行生剋如何產生的呢？讓我們簡單來說明「五行」生剋循環的基本原理。

   1.五行相生的原理(相生者得氣)

    木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

    木生火--因為火要繼續燃燒產生熱能，必須有木來維持。

    火生土--其因是萬物用火化成灰，灰必成土。

    土生金--凡是五金礦物，均出自泥土。

    金生水--凡有金屬礦物出產之地，必有水源。

    水生木--木的生長必須有水，沒有水則木必枯乾。

    木生火：火要依靠柴薪來稚持燃燒，始得永遠不滅。

    火生土：土要依靠太陽來不斷普照，始得育生萬物。

    土生金：金要依靠山岩來儲藏保存，始得養金之質。

    金生水：水要依靠鐵器來開穿疏導，始無橫流之患。

    水生木：木要依靠雨露來濕潤灌溉，始得繁茂旺盛.。

     五行相生與姓名學之關係

     木生火：感受性強，異常熱情，但不持久性，愛憎極端，交友不廣。

     火生土：溫良親切，富社交性，禮貌周到，僚慨好施.散多集少。

     土生金：消極低志，溫厚正直，乏活動力，不善投機，亦無奢望.

     金生水：明朗快活，富有機智，不愛社交，俠情義氣，亦絕不利己。

     水生木：感受性強，理解力深，富有熱情，傾於幻想，不顧現實。

   2.五行相剋的原理(相剋者即滅)

    火剋金，金剋木，木剋土，士剋水，水剋火。

  

    木剋土--土質雖然堅硬，然樹木種在土壤中，必能破土而出，往下紮根。

    土剋水--俗語說，水來土掩，意思就是水能制土，堤防水壩就是以土制水之例。

    水剋火--水能熄火，火燒之處必用水灌。

    火剋金--五金雖堅硬，經火必然變形，甚至融化。

    金剋木--樹林用金屬之器可以砍伐，鋸斷，根除。
 

    木剋土：過鬆之土壤，要木林來防其崩解。

    火剋金：過硬之金日，要火熱來促其熔化。

    土剋水：過急之水流，要土壤來阻其氾濫。

    金剋木：過盛之木林，要金屬來行其砍伐。

    水剋火：過烈之火熱，要用水來滅其災禍。

     五行相剋與姓名學之關係

     木剋土 反覆不定，好奇心強.追求新物.才智情燥，無粘著力。

     火剋金 意志堅固，忍耐努力.剛直性急，反動力強，易受煽動。

     土剋水 唯物思想，反對宗教.觀察淺藝、言行缺佳，內外不和。

     金剋木 固執簡悟.不善應酬.多情富義，反動力強，有活動力。

     水剋火 粗暴激烈，鬥爭心強，反對宗教.神經過敏，好勝不屈。

     五行比和與姓名學之關係

     木比木：智識機略，堅實狹量，外面柔和，內心剛毅，才氣縱橫。

     火比火：打算利己，堅志努力，熱情認真，剛毅慘酷，多疑性急。

     土比土：內向消極，因循姑息，溫厚沈著，悲觀卑屈，不能進取。
     金比金：外柔內剛，人緣頗佳，慷慨好施，奮鬥殺伐，沈著果斷.

     水比水：反對他人，好立異說，多管閒事．損己損人，易生不清。

   那麼，什麼叫做在「陰陽」中各分五行呢，正如前面所說，「數理」的「陰陽」規劃是，「單數」為「陽」，「雙數」為「陰」。而「五行」對「數理」的規劃則是，「木」屬「一，二」，而「一」在「陰陽」中卻規劃屬「陽」，「二」屬「陰」。那麼「木」就產生，有「陰木」和「陽木」。

    以此類推，五行中的「火」，在數理中屬「三，四」，自然形成「陰火」與「陽火」。「土」在數理中屬「五，六」，必然產生「陰土」與「陽土」。「金」的數理屬(七，八」，那麼就有「陰金」與「陽金」。「水」數理中屬「九，十」，必然也有「陰水」與「陽水」之分。

   五行中屬陰的力量，就沒有屬陽的那麼強烈，如果以相剋的情況來說，陰性的威力也比陽性要緩和得多。古人通過這五行互相生剋循環的原理，也運用在「山，醫，命，卜，相」五術中。

   「山」就是練功修行的功夫，這樣的人大都隱居山中苦修，練功，所以稱之為「山」。

   「醫」就是中國醫學，在診斷和藥學的運用上，都是以陰陽調和，五行生剋的原理，來處理人的各樣疾病。用陰陽五行的金，木，水，火，土，來規劃人體的五臟，肺，肝，腎，心，脾。中醫治病之理，基礎在於人體中的陰陽五行要和諧，才能氣順血融。如果陰陽五行在身體中產生不和諧的狀態，則百病叢生。所以，中醫講究以生剋制化之理施以治療。所以，「陰陽五行」在中醫的理論中，不但有相生相剋的循環，還有互相制衡的作用。

   中國醫學所用「陰陽五行」生剋制化的原理，最大的目標是，要使人通過自然界的法則，活出健康快樂的人生。這套法則有一定的公式，就如一個人五行生剋的結果，大約會產生什麼毛病，中國醫學早已理出一套原則，好比「水剋木」的人，容易患排泄器官有毛病，「木剋土」的人大約是消化器官較軟弱，「火剋金」則是呼吸器官較多問題，「土剋水」者是腎臟與生殖器官要注意，「金剋木」的要小心肝臟及神經系統，「水剋火」是心臟與循環器官不可大意....這是千年來，中國醫學實驗所作出的統計，歸納，分析的結果。也是中醫師診斷疾病的基本原理，我們不可忽視否定它的價值。

   其次說「卜」，就是從八卦，推知吉凶的方法，占卜乃是用一種東西，取一種現象，從這種現象，來斷定事務的吉凶。如拆字，猜卦...。

   「相」就是面相、手相、陽宅、陰宅...相術。通過萬物的內外造型，光線，顏色...來推測人的情況，或定事務的凶吉。相學運用在人身上，就形成了面相，手相，型態....相學家通過觀五行，看氣色，來分辨人的運勢如何？「相學」主要通過觀察，統計，分析，歸納，把人的的形態，臉型，五官，體態，聲音.個性，喜好，生活習慣...歸類整理，定出一套吉凶的規則。

    其實今日的醫生也可以通過人身上，臉上...顏色的變化，及說話的聲音...來判斷人的健康情形。所以說通過「相」來認識人並不希奇。

   在科學進步，化妝整容術發達的今天，面相學面臨嚴重的考驗，就是人的生活起居所住的家宅，從鄉村的茅屋土屋，變成了磚瓦鋼筋和水泥。從平房進住大廈...家宅相學的原理，若只停留在過去的理論，恐怕就很難適用於這時代了。

   雖然，古人對人的「相」做了不少的統計與分析，但是古人還是認為，人的「心」比「相」更重要，因為古人說「相」是由「心」所生。因此，相學才說「有相無心，相隨心滅，有心無相，相隨心生」的道理。以「相隨心生」之裡，推論到人所住房屋的家相，無論陽宅或陰宅，也是會因人來改變。如聖經說「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」(箴4：23)。

    其次說到五術中的「命」。我國的「八字命學」是屬「先天命學」，而「姓名學」則是屬「後天命學」。所以，民間一般就用「命名」，來補助「先天命」所不足的部份。運用「命名」陰陽五行的自然調和，來達到同我，生我，我生的情境，而避免剋我，我剋的現象。